第三，天人合一的生存境界对于人们形成生态生存论的态度，改变物质主义的恶习，促进人们追求健康、文明的精神生活具有强大的推动作用。天人合一是中国生态文化传统中一个根本性的主题，也是中国主流文化的儒家和道家所主张的一种协调人与自然关系的指导思想，同时还是农业文明时代人们所向往的一种至高的生存境界。[4]它是一种有目的地维护人类生存的生态环境的价值理想，即使是科学的生态学也缺乏这种文化价值的合理性。正如罗尔斯顿所说：“尽管传统文化没有作为科学的生态学，但

140ACO13000
140AII33000
140AMM09000
140ATI03000
140ARI03000
140ARI03010
140AVI03000
140AVO02000
140CFA04000
140CHS11000
140CHS32000
140CHS41010
140CPS11100
140CPS11410
140CPS12400
140CPS21100
140CPS21400
140CPU11302
140CPU11303
140CPU21304
140CPU21304C
140CPU41100
140CPU42401
140CPU42402
140CPU43412
140CPU43412A
140CPU53414
140CPU53414A
140CRA21110
140CRA93100
140CRA93101
140CRA93200
140CRP81100
140CRP93100
140CRP93200
140DAI35300
140DAI54000
140DAI54300
140DAI55300
140DAO84000
140DAO84000
140DAO84010
140DAO84210
140DAO84210
140DAO85300
140DDI35300
140DDI45400
140DDI84100
140DDI85300
140DDO15300
140DDO35300
140DDO84300
140DDM39000
140DRA84000
140DRC83000
140ECH10500
140EHC20200
140NOE25100
140NOM21100
140NOM25200
140SHS94500
140XBP00400
140XBP00600
140XBP01000
140XBP01600
140XCP50000
140XCP51000
140XTS00200
140XTS10215
140DDM69000
140DDO15310
140DDO35301
140DDO35310
140DDO36400
140DDO88500
140DII33000
140DIO33000
140DRC83000    111111
140DSI35300
140DVO85300
140EDK77100
140EHC10500
140EIA92100

他们常常具有词源学意义上的生态学：栖息地的逻辑。他们具有的观点，依据这种观点，他们有目的地居住在一个有目的的上。我们很难说，科学至今已经给我们提供了一种观点，在这种观点中，我们发现我们真正生活在自己的栖息地。”[5]栖息地的逻辑，就是一种朴素的直观经验的人类生态学，它能够在人类物质的感性生存活动中体验到所有生命的相互作用和相互依存，自觉地遵守人们长期形成的保护自然生态环境的习惯，合理地利用和节约自然资源。

140NOE31100
140NOE35100
140NOE51100
140NOE55100
140NOE77101
140NOE77110
140NOL91100
140NOL91120
140NOM21200
140XBE10000
140XBP00200
140XBP00300
140XBP00600
140XBP01000
140XBP01600
140XCA10206
140XCA10215
140XCA71703
140XCA71706
140XCA71709
140XCP20000
140XCP40100
140XCP40200

140XCP60000
140XCP90000
140XSM00200
140XSM01000
140XTS00100
140XTS00203
140XTS00206
140XTS00209
140XTS00212
140XTS00500
140XTS01203
140XTS01206
140XTS01209
140XTS01212
140XTS10206
140XTS33200